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威势恼害人，或守护正法之鬼类。据长阿含卷十二大会经、大毗婆沙论卷一三三、顺正理论卷三十一等载，夜叉受毗沙门天王统领，守护忉利天等诸天，得受种种欢乐，并具有威势。有关夜叉之种类，大智度论卷十二举出三种夜叉...佛国品：菩萨取于净国，皆为饶益诸众生。(二)富裕、丰足之意。为娑婆世界东南方之世界名称。华严经卷十二如来名号品：诸佛子！此娑婆世界东南方，次有世界，名为饶益。如来与彼，或名现光明。饒，饶。 8行，【...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182869032.html
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刊行协会（1936，p.4516）。 [17] 详：黄心川《印度哲学史》，p.403。 [18] 可以参考：《成唯识论》卷一、《成唯识论述记》卷一末、《因明大疏》卷六、《大日经疏》卷十二、《...中，以口咒向天遥散：‘由汝雨下，打破我瓶。从今以后十二年中，勿更雨下！’由此仙咒力，雨便不下。”[65] 总而言之，根据以上的引经所见，各部派之间都已承认咒术是有力量，而且，也承认咒语是具有功效的。...
林光明
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rdquo;。《大乘庄严经论》卷十二载，大乘的“大”有七种意义：
1.缘大：谓菩萨修行大乘之法，以无量修多罗(一切佛法的总称)的广大法义为缘，因此称为缘大。
2.行大：...经》卷二十五〈增上心经〉，佛陀告诉弟子，欲得增上心，应该数数念于五相。所谓“五相”就是：
第一相：心与善相应，若生不善念时，就以此善念对治恶念，使其不生。譬如木匠以...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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禅之“大用现前，不存规矩”之无法则性的豪语，而高唱“人心常炯炯在此，即四体不待羁束，而自入规矩”（《朱子语类》卷十二，页200），主张格物致知论才真正具有“自由性”。 义至于精，则应事接物之间，无一...障碍法界”为《华严经》的旨趣（《华严经演义钞》卷一，7c，大正藏本）。这是因为相反又相合的万象，在本来位相的基点上，认同彼此的特性而相依相即的缘故。若以事和理表现此实在的现象，则事法界、理法界、事理无碍...
不详
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，现已无法确认。但日僧安澄《中论疏记》卷第一（之本）记录道安作有《本无论》（见《大正藏》卷六十五），似乎道安立本无说有所依据。
《出三藏记集》卷十二又记录道安著有《实相义》，元康《肇论疏》卷上...有所谓"详汰名贤所作诸论，六家七宗，爰及十二"（慧达《肇论序》，《大正藏》卷四十五）之说。元康《肇论疏》卷上对此有所说明，云："或六家七宗，爰延十二者。......言...
潘桂明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01163870664.html
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1884]刻本，卷十二，页十-上）的记载，怀疑云冈第一期昙曜五窟多存凉制，甚至可属「凉州横式」。经过对现存北凉遗迹的清理和对昙曜五窟全面考察之后，现在我们认为昙曜五窟的确曾受凉州的某些影响，但在本身亦...敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题 宿白 香港中文大学中国文化研究所学报 第20卷（1989年出版） 页15-31 -------------------------------------...
宿白
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远流出版公司，1989），页15一16。 注一八：见《杂阿含》卷十，262经：「此有故彼有，此生故 彼生」《大正藏》卷二，页67上，卷十二，297经： 「此有故彼有，此起故彼起」《大正藏》卷二，...的讯息， 以及文艺复兴以来人文主义(humanism或人本主义)风气 的袭卷之下，举世滔滔，在理论上、实践土、体制上、 法律上、地球上的各地区，几乎都以「人类优于其它生 物」的观念为一切措施的...
林朝成
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─── (注1):旧作〈周易重离卦与曹洞禅〉，乃遵巴师壶天（1905-1987)之 命而作，发表于民国七十年九月《中国佛教》第廿五卷十二期 ，本文之作亦要感谢巴师生前多年的教诲。 70页 也...十二月六 日(注4）示寂，门人相与建塔于南狱东岭。塔成三十年，唐穆宗长庆 年间(821-824），国子博士刘轲来参，应门人道铣之请，为碑纪德， 敕谥「无际大师」，赐塔名「见相」(注5）。石头希迁亲...
林义正
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〉，《大正藏》， 第五十册，页 376 上。 注二三: 慧皎， 《高僧传》卷十二〈超辩传〉，《大正藏》 ，第五十册，页 408中。 注二四: 参见汤用彤， 《汉魏两晋南北朝佛教史》（新店： ...436 ）《佛说首楞严三昧经》卷下 的题记又见「愿以此福， ……舍身先生弥勒菩萨前，亦闻说 法，悟无生法忍」（注七五）等文辞。 此外，目前所发现的 十二座北凉石塔， 在覆形塔腹的周围共开八龛，...
李玉□
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的弥陀论 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 彼，见佛神悟，即得道矣。」所示，在僧俗之间已有西方愿生者的出现。[2]梁．僧佑《出三藏记集》卷十二里，也记载有宋．陆澄所撰＜法论＞目录之中有关... 、支谦的《维摩经》＜佛国品＞(No.424)等。而西方净土的信仰者在西晋到东晋之际亦已出现，例如：《法苑珠林》卷四二所见西晋的阙公则及其弟子卫士度、慧皎《高僧传》卷十一的僧显(321年顷)、同卷五的...
陈敏龄
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